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作者:闫自贤  日期:2019/10/15  浏览次数:518

哲人说,人生如果走错了方向,停止就是进步,转身即是正途。有这么一个人,他不仅在走错的方向停下脚步,且实现了人生路上的华丽转身。这个人,名叫龚绶。

边地土司600年

在梁河县城遮岛,有一座仿照北京故宫建造的汉式建筑群,整个建筑群五进四院依地势渐次升高,宛如缩小版的故宫,当地人称之为土司衙门,正式的名称叫南甸宣抚司署。          

南甸宣抚司署的主人,是连续世袭29代统治南甸600年的刀(龚)氏土司。土司制度是中央政权在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度德宏土司制度起源于元朝,完备于明朝,清袭明制,民国时期土司制度仍然沿续,一直到德宏解放才终结。

解放前,德宏境内共有大小10个土司,分为宣抚使司、安抚使司、长官司和土千总四级,授职最高的定为三品,最低的是六品,均由朝廷发给印章、任命书和朝服顶戴。南甸刀(龚)氏土司因级别高、领地宽,威望高而被尊为滇西土司的“十司领袖”。

28代南甸宣抚使龚绶,原名刀樾椿,生于清光绪17年(1891)4月,光绪29年(1903年),其父刀定国因故被革职,年仅12岁的刀樾椿袭职。1912年,在民国元老李根源要求下,刀樾椿向当时国民党政府呈报了《呈请改复龚姓文》,呈文叙述了其先祖姓龚,原为江苏南京人氏,于明朝开国初期随大将沐英征云南,有功驻守南甸,赐姓刀,传28代共560余年,要求恢复为先祖龚姓。李根源为刀樾椿改名为龚绶。1938年,龚绶因“土流矛盾”而焚毁梁河设治局被收监昆明,1940年出狱返回南甸宣抚使司,将南甸宣抚使之职传给长子龚统政承袭,但实权一直掌握在其手中。

在南甸宣抚司署的正殿公堂上悬挂着着一块“卫我边陲”的匾额。“卫我边陲”4字清楚地表明了土司职责:守土戍边,保境安民。德宏作为极边之地,中央王朝对边地的平叛、征战数不胜数,元明清三朝一直到民国时期,德宏边境线上发生过无数次侵略与反侵略战争,边地土司都发挥过不可替代的作用。不可否认,土司制度在历史上对于边防巩固、国家的统一、民族的融合、社会的进步曾经起过积极的作用。

司署的正殿设有一个公堂,左右排列着“肃静”“回避”匾牌及龙头关刀、金瓜斧钺等威风凛凛的土司仪仗。司署内设有牢房,牢房内摆放着老虎凳、血孔铡、鱼尾枷、铁链手铐等刑具。这清楚说明土司具有较大的地方自治权,有行政司法权、拥兵自卫权、决定土地制度和赋税制度等特权。在辖地,土司是名副其实的“小朝廷”和“土皇帝”。

然而,这个世界最难共享的就是权力。中央王朝要的是大一统的集权,而地方土司“小朝廷”里的“土皇帝”要的则是竭力维护世袭特权。这是一对难以调和的矛盾,因此,从明代开始一直到民国时期,几百年间一场旷日持久的“改土归流”博弈从未消停过,却未能从根本上废除土司制度。个中缘由,固然有中央王朝对土司为其守土戍边的现实需要,更主要的恐怕还是中央王朝皇帝与边地土司“土皇帝”之间存在的山高皇帝远、鞭长莫及无能为力的无奈。

随着历史的发展,土司制度越来越不利于国家统一和边疆的稳定。中华民国成立后,民国元老、边地名士李根源一直致力于推动“改土归流”。为彰显“改土归流”的决心,李根源一度统兵腾冲推动“改土归流”计划,分别在土司辖地设立“设治局”,并将与南甸宣抚司署仅有一河之隔的自己的出生地九保划归腾冲县管辖,大有一举完成“改土归流”的声势。

然而,600年边地土司的种种特权,28代世袭下来的荣华富贵,总不会甘心放弃的,也不可能说改就改那么简单。长期的政治博弈,土司练就了许多博弈的“智慧”,那就是与中央政府虚与委蛇,表面逢迎,暗中抵制。结果,“设治局”总是以各种理由建在偏远山区,其驻所亦多次“无缘无故”被焚毁,历任设治局长,不与土司合作的,多半被设套赶走,与土司“合作”的,则沦为土司附庸。土司的天下依然还是土司说了算。

 

历史关头的抉择

20世纪中叶,神州大地发生了沧桑巨变。1949年10月1日,中华人民共和国成立,华夏的历史翻开了崭新的一页。新中国成立后,中国人民解放军以摧枯拉朽之势拉开了解放全中国的大幕。

12月9日,云南省主席卢汉通电全国,宣布云南全省和平起义。12月13日,在地下党组织的推动下,梁河县设治局在大厂举行了响应和平起义仪式。12月15日,“边纵”36团解放腾冲,并以滇西人民解放委员会的名义发布《告土司民众书》,敦促各土司以人民利益为重,迎接解放。在做好充分的军事准备的同时,解放军派出工作队分赴各土司辖地进行谈判,教育土司认清形势,拥护解放。

对于土司来说,这是一个生死攸关的重大历史时刻,何去何从,必须做出选择。这个时期,龚绶对共产党仍持一种怀疑观望态度,对和平解放采取表面逢迎、暗中抵制甚至武装对抗的策略。一方面,龚绶、龚统政(第29代土司)父子曾派人到腾冲向滇西人民解放委员会面呈手书,“呈述拥护毛主席、朱总司令‘约法八章’及《告土司民众书》,表示‘诸事均服从省政府及各级长官领导’”。另一方面,却暗中调兵遣将与共产党、解放军对抗。1950年3月,制造了镇压地下党和进步群众的大厂“三一惨案”。同月,土司武装与解放军在梁河与腾冲交界的马茂发生战斗,土司武装惨败,损失惨重。

多次对抗失败后,龚绶避居萝卜坝(今梁河县芒东镇),抱着观望的心态,随时准备外逃。后在共产党的争取下,龚绶返回南甸土司署所在地遮岛与解放军41师政委郑刚谈判,经过多次谈判和磋商,龚绶态度有所转变,同意解放军进驻南甸。同年5月6日,中国人民解放军进驻遮岛。

有人说,人生的道路很漫长,但关键处就那么几步。在历史重要关头的关键时刻,龚氏父子走的是完全不同的两条路。龚绶审时度势,顺应历史发展潮流,选择了一条与共产党合作的康庄大道,成了识时务的俊杰。而他的长子、南甸末代土司龚统政拒绝和谈合作,纠集了1000多人的反动武装“滇西反共救国军”,自任第二路纵队司令,据守萝卜坝负隅顽抗,在梁河境内大肆烧杀抢掠,走上了一条与共产党、与人民为敌的不归路。解放军多次通过龚绶和其他渠道给龚统政带信,劝其投诚。劝降无果,解放军便开始在南甸土司境内“剿匪”,1951年1月,解放军势如破竹攻下萝卜坝,龚统政的反动武装大部被歼灭,龚统政带领60余人仓皇逃往缅甸。

1950年5月,梁河各民族行政委员会(简称行委会)成立,标志着南甸土司制度废除。龚绶任行委会主任,自此他开始了一个新的历史角色,也开始了一段新的历史。

 

洗心之旅

1951年11月,龚绶接到通知,要他到北京参加全国民族事务委员会扩大会议并到全国各地参观。龚绶对此半信半疑,顾虑重重,认为此次到北京可能有去无回,于是就借口冬季以来年事已高,恐不宜外出为由回绝,后经再三动员,才不得不起身前往。临行前,龚绶大哭了一场,又拜家堂,又拜祖先,他说:“这次离家,吉凶未卜,可能永别祖先,祈求保佑”,并托付师爷说:“你们好好代我招呼家人。”

龚绶对北京之行如此担忧和不安,或许跟龚绶的人生经历和干崖土司刀安仁的遭遇有关。龚绶的一生可以说是跌宕起伏,12岁承袭南甸土司,1938年被羁押在昆明两年之久,这使他的不信任心理更加严重,民族隔阂更加深重。加之土司地处西部边疆,消息闭塞,龚绶长子龚统政曾到重庆、南京国民党的政治学校受训,回南甸后时常向龚绶灌输反共宣传,让龚绶对中国共产党有一种先入为主的防范意识。此外,龚绶的担忧和不安可能还受刀安仁的遭遇的影响,早年,同盟会员、辛亥革命功臣、干崖土司刀安仁去北京,因一庄冤案被活活关死在的监狱里,这段历史对于与干崖土司联姻的南甸土司龚绶而言应该不会陌生,脑里的忧虑和不安也在情理之中。只是迫于各方压力,只好忐忑不安地开始了自己的北京之行。

1951年11月5日,龚绶离开遮岛,1952年4月11日返回梁河,北京之行共历时五个月零六天。北京之行,是龚绶思想转变起了关键作用,是龚绶对中国共产党和新中国心理认同的一个重要转折点。通过北京和全国各大城市参观,马不停蹄参加各种会议。让龚绶领略了祖国的大好河山,耳闻目睹了共产党领导下的社会主义突飞猛进日新月异的巨变。一路受到各地领导亲自接见、热情款待和悉心照顾,到北京后又受到新中国领导人毛泽东、周恩来、朱德等的接见和慰问,并与毛泽东握手。所有这一切,对于一个久居边地的封建土司来说是一种莫大的荣誉,这种荣誉对于南甸历代土司及龚绶是没有过的,龚绶在他的《共产党真伟大》报告里这样感慨地写到:“亲自会见了毛主席、朱总司令,他们那种和蔼可亲的态度,爱护人民的精神,真令人敬仰得很!可算是我们国家空前未有的伟大领袖。”这种荣誉感和自豪感对龚绶成为真正的民族干部有巨大的推动作用,使他对中国共产党和新中国有了全新的认识。

北京之行,不仅使龚绶身心有了巨大改变,真正进人了民族干部的角色,而且龚绶作为德宏十土司的“十司领袖”,他的心理和角色的转变,对于教育和说服德宏地区的民众和民族上层认同中国共产党和新中国具有重要的促进和推动作用,这种影响力和号召力是不可低估的。

1953年7月23日,德宏傣族景颇族自治区成立,龚绶被选举为自治区副主任。1954年龚绶当选为第一届全国人大代表(此后又连续当选为第二、三届全国人大代表)。1956年5月,改德宏傣族景颇族自治区为德宏傣族景颇族自治州,龚绶当选为副州长。同年,龙8娱乐手机版德宏州委员会第一会议在芒市召开,标志着龙8娱乐手机版德宏州委员会的正式成立,作为边疆和平解放和土地改革等政治协商重要进程的参与者,龚绶被协商推荐为首届德宏州龙8娱乐手机版委员(续任二届委员),龙8娱乐手机版云南省第一、二、三届委员,第一届省龙8娱乐手机版常委。

龚绶,一个世袭封建土司,在沧桑巨变的历史重要关头,顺应历史发展趋势,参与到边疆和平解放、土改协商进程中,为边疆稳定、民族团结作出贡献,他本人也实现了从封建土司成长为党的民族干部、人大代表、龙8娱乐手机版委员的华丽转身。

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